♪今日は何の日，フッフ～ン

1995年，今からちょうど10年前の今日11月30日は，ミュージシャンの坂本龍一さんのライヴが初めてインターネットで中継された日です……．

……『お○いッきりテレビ』（笑）．

こないだ『アートスケープ・クロニクル 1995-2005 ：アート，ネット，ミュージアム』のにゅーすで，1996年に初めてインターネットに触ったって話を書きながら，「ほな，インターネットって言葉を最初に知ったのはいつだったっけ?」って思い出してたノダ．

1995年のたぶん5月か6月，ETV『土曜ソリトン　SIDE-B』に出演した“教授”が，たしか「最近はインターネットにハマってる」って話してたんじゃなかったっけ．いずれにしても，このころ教授発言を通して，世の中にインターネットなるものがあることを憶えたのは間違いないノダ．

そのあと11月23日にゃ，Windows 95とInternet Explorer 1.0の日本語版が同時にリリースされて，日本も本格的なインターネット・ブームに入ってくワケナノダけど，そんなこんなで深夜の秋葉原がにぎわってから1週間後，教授のライヴ「D & L」日本武道館公演が，インターネットで生中継されてったワケ．

ライヴのインターネット中継の例は，まだ世界中で数えるほどしかなかった時代．一般家庭にゃブロードバンドなんてほとんど入ってなかったから，回線の向こうのオーディエンスの多くは，きっとパラパラマンガみたいな画像と，とりあえず聞こえる程度の質の音声を受け取ってたんじゃなかろか．だけど，インターネットはTVと違って，受信地域は全世界に拡がりつつあったワケだから，こりゃドエリャア技術が出てきたニャってことくらいは，ハッキリわかったノダ．

当時の様子は，今も残ってる公式web「The Internet Live Multicasting of D&L」，DVD『D&Lライブ・アット武道館11・30・95 坂本龍一ツアー95 D&L WITH 原田大三郎』が参考になるノダ．

ちなみに武道館ライヴに先立つ11月13日にゃ，島根県民会館で「D &L」松江公演．ワタクシ行きました，ハイ．そのへんの話と，教授経由のインターネット体験談の続篇は，また別の機会に．

（「坂本龍一 with 原田大三郎『D & L』松江公演」「岩井俊雄＋坂本龍一＋江渡浩一郎『RemotePiano Installation』」につづく）

D&Lライブ・アット武道館11・30・95 坂本龍一ツアー95 D&L WITH 原田大三郎

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ついにこの日が来たんかっちゅーか．

京都南座で，中村鴈治郎改め四代目坂田藤十郎，襲名披露の顔見世でんがな（asahi.com）．

何しろ上方歌舞伎の大名跡，231年ぶりの復活ナノダ．しかも初代藤十郎と言やぁ，初代市川團十郎と並んで，高校の日本史の教科書にも出てくる名前だから，今回の襲名は文字通り，教科書からピョコッと飛び出してきたよーな感じがするノダ．

團十郎は代を重ねて十二代目．今は療養中の当代も，江戸歌舞伎の荒事の薫りを感じさせる舞台を見せてくれてるニャ．

一方藤十郎は四代目で絶えて久しいし，大きな名前だから，今日の上方歌舞伎の顔と言うべき三代目鴈治郎をもってしても，そー簡単にゃ復活せんじゃろと見てたノダ．それだけにね，エリャアことが実現したモンだニャ，松竹の永山会長よく許したニャ（笑）って，しみじみ思うノダ．

今回の襲名で．江戸の團十郎に匹敵する，上方歌舞伎の大きな看板が立ったよーな気がするニャ．歌舞伎の舞台ってもう何年もナマで見てないけど，それでもこーゆーめでたい話題にゃ，相変わらずワクワクするノダ．

（展示会の紹介と感想を，あるメイリング・リストに投稿しました．文面の一部を改変して下記に掲載します）

会期が残り少なくなってしまいましたが，先日「光の道」上映会の前に，島根大学附属図書館の所蔵資料による「絵図の世界」展（タヌキにゅーす）を見てきましたから御紹介します．

絵図というのは，平たく言えば古地図のことです．作成年代や用途によって，作図の表現や記載される情報はさまざま．また，出展資料の多くは松江はじめ出雲国内を扱ったものですから，当地の地形や街並み，人々の暮らしの変遷を知るという意味でも，見どころはたくさんあるのではないでしょうか．昨年春，県立博物館，県立図書館，松江郷土館で開催された「絵図でたどる島根の歴史」展の展示品も多数含まれています．

私が普段お世話になっている方のうちに，松江に在住／お勤めの方が多いですが，そうしたみなさんに鑑賞のポイントをおすすめをするならば，やはり城下町松江の絵図かと思います．城下町全体を取り上げた「松江城下町絵図」は，堀尾氏が治めていた17世紀前半のものと，松平氏が治めていた19世紀前半のものの2点．いずれも武家や寺社の名称が1軒1軒書き込まれ．さながらゼンリンの地図のようです．中でも堀尾期の絵図に関しては，原図では毛筆で記入された文字情報を活字に起こしたトレイスの図面もあわせて展示されていますから，「昔の人が書いた字なんて読めないよ～」という方には鑑賞の助けとなるでしょう．

そのほか，「松江雑賀町絵図」（1824年以前），「松江末次本町絵図」（元禄年間［1688-1704］に作成された絵図を1856年に書き写したもの）といった町ごとの絵図，松江大橋以東の水路や開発された新田を描いた「川下辺絵図」（1786?）も展示されています．

今日県庁所在地となっている江戸時代の城下町の中には，災害や空襲，再開発などを期に大幅な都市改造の手が加えられた都市も少なくないのですが，その点松江は江戸時代以来の道路や水路が比較的多く残っています．しかし一方で武士の時代が終わった明治期以降，土地の用途は大幅に変わりましたし，拡幅された道路，埋め立てにより失われた水路，用いられなくなった通りの名前もあります．現在の松江と変わらない点，変わった点，それぞれに多くの発見ができることと思います．

ところで，大学図書館主催の展示会だけに，精細画像化した絵図を活用したデジタル・コンテンツという気合いの入った成果物もいくつか公開されています．パネル・タッチ式の大型ディスプレイに絵図を映し，画面を手で触れることで見たい絵図の選択から細部の拡大までできる，といったものなどです．

今年の春のお披露目以来，松江市内のあちこちに出没している「松江歴史マップ（マルチメディアテーブル）」も，ヴァージョン・アップして登場．堀尾期，松平期，明治期，現代の4枚を同時に見ることができたり，松平期の絵図から「白潟天神町絵図」（1841）にジャンプして，その細部をトレイスと対照させながら見ることができるのは，新しいコンテンツではなかったかと思います（「白潟天神町絵図」は，家ごとに所有者や借家人，間口に奥行，さらには土蔵やかまどの所在まで記された，大変詳細なものです）．

展示会場の様子（島根大学附属図書館）．

来年の話すると，鬼に「来年フォーッ!!」とか言われそーでアレナノダけど，去年のNHK大河ドラマ『新選組!』の続篇が，年明けに放送されるノダ．その名も『新選組!!　土方歳三最期の一日』．「!」が1つ増えてまんがな．

で，ニャンとその番組連動blogができてたノダ．

とーとーNHKも番組のblog持つ御時世でっか，とか言いながらよく見ると，ココログのバナー出してはるわ．ってこたぁ，NHK的にゃこのバナー，出す必然性ないんでないかい?　って思ってみたけど，各頁を一番下までスクロールすると，出てきましたわ．

このサイトは、大河ドラマ「新選組！」の続編・2006年正月時代劇「新選組！！土方歳三最期の一日」を共同制作するNHKエンタープライズによる番組ナビゲーションサイトです。

にゃるほどね，今度の続篇にゃNHKエンタープライズもかかわってんのね．あー，ビックラしたノダ．ん?　いつの間に社名を「NHKエンタープライズ21」から旧名に戻したんじゃろ．

んなこたぁまあエエとして，このblog，こないだタヌぼーも「光の道」島根上映会のwebでやったのと同じで，CMS的にblogを導入してるニャ．画像で「メニュー」のナヴィゲイションを作ってるあたり，一般的なサイト風に見せてくれてはりますな．リンク先はカテゴリー別のインデックスや，個別エントリーを割り当ててるノダ．ちなみに「光の道」じゃ，同じことを画像じゃなくてテキストでやったノダ．

「光の道」との大きな違いは，エントリーのフッターに，カテゴリー名，固定リンク，トラックバックのリンクを残して，blogらしさを保ってる点．「光の道」じゃ，blogでどこまで一般的なサイトに見せかけられるかって実験台にしちゃったんでね，そこはちょっとした方向性の違いってことで．

名前に英数字を含まないカテゴリーのディレクトリー名，エントリーのファイル名が，cat0000000/post_nnnn.htmlみたいに通し番号になっちゃってるのは，ココログの元になってるblogサーヴィスのTypePadの仕様ゆえの限界ナノダ（シクシク）．そのせいで，URLを見ただけじゃエントリーの内容が類推できんのがチト惜しい．カテゴリー名やエントリー名とは別に，ディレクトリー名やファイル名を指定できるよーになると，TypePad／ココログも，CMSとして鬼に金棒フォーッ!!ナノダけどニャ（フォーッ!!はもうええって?）．

《島根県立古代出雲歴史博物館》（2007年3月開館予定．設計：槇総合計画事務所）の現場見学会に行ってきたノダ．その報告は近いうちに出すんで，ちょいと待ってておくれやす．

博物館は国道431号線沿い，出雲大社神苑の東隣にできるノダけど，開館に備えて国道の歩道を拡幅工事中だったノダ．拡幅のため，大社の勢溜（せいだまり）をはさんで南東の位置にあった門前の店1軒が取り壊されて，今まで隣の建物で隠れてた，古代出雲大社模型展示館「雲太」の北側があらわになってたノダ．

みやげ物屋さんだった数年前も，ファサードや内装がキレイだったんで気づかなかったけど，こーして見ると瓦屋根が一部崩れてるし，土壁と竹で編んだその下地も見えるし，築後7-80年は経ってるカモ．

何より大書された店の名前．右から左に読んで「おみやげなら／大社物産館」が昔なつかし．こんなとこに昔の店の名前が大書してあったなんて．もしかして，今回取り壊された建物ができる以前って，物産館が勢溜に面してたのかニャ?

「光の道」島根上映会の前に，島根大学附属図書館の「絵図の世界」展（タヌキにゅーす）に行きました．詳しい報告は日を改めて書きますが，どうしてもひと言だけ．

上映会の時間帯に，展示会関聯行事として大学で講演会があるということで，さきのタヌキにゅーすに，

あ，できれば図書館か研究室か『歴史学通信』で，講演会を活字化してくれたらニャ～なんて（ボソッ）．いやあの，こりゃ半ば本気で思うナノダ．のちのちのための記録も大事だからニャ．

と書きましたら，図書館のカウンターに置いてあった展示会のチラシに，

絵図展の図録および講演会の記録を合わせた本を来春出版する予定です。

の1行を発見．

いや～，思いが通じたのか，考えていることが一緒だったのか，ただの偶然なのか（笑）知れませんが，ともかくうれしいです．このテーマではこれ以上ないと思われる講師陣が勢ぞろいしていますから，大いに期待しましょう．

私が広告デザインを担当しました「光の道」島根上映会に行き，無事終了を見届けました．関係のみなさん，おつかれさまでした．何でも今ごろは「24時間耐久慰労会」だそーで（笑）．

長いエントリー名フォーッ!!

……えー，言ってみただけ（笑）．レイザーラモンHGは流行語大賞もらえるんでしょか?

こちら本日バカ忙しい1日になってますけど，世間じゃ，

• ココログに無料の新コース「フリー」登場
• 京都南座に「鴈治郎改め坂田藤十郎」のまねき看板お目見え
• 歌舞伎が世界無形遺産に
• 山下毅雄さん（作曲家）死去
• 「稲■メンバー」「旧■本派の滝■元会計責任者」「姉■建築士」に続いて報道各社が用いた「■泉狂言師」なるギコチない呼称

と，にゅーすのネタが多くて困るノダ（別に困らんでもええねん）．そんな中，今日のネタは……．

番組予告で見かけたあるモノが気になってたNHK『鶴瓶の家族に乾杯』．香川県綾南町を，鶴瓶師匠とゲストの麻木久仁子さんが二手に分かれて旅する後篇ナノダけど，そのうち麻木さんが，町のいくつもの古民家の中二階に「青い模様」が入ってるのをフシギに思って，地元の人に訊ねてたノダ．

たぶん土壁を黒く塗ったんじゃないかって思われる，外観上は中二階を持つ（実際の内部は1階建てかも）農家．中二階部分の四隅に群青色の板状の装飾物が取りつけてあったり，窓の周りを青で囲ってたり，桁の部分を青く帯状に塗ってたり……．ところどころには，何やら白く描いてたり，紋様を浮き立たせたりもしてるノダ．

こーした「青い模様」のある古民家，タヌぼーも5年前に初めて四国行ったとき，香川県の丸亀から高松へ移動する列車の車窓からたくさん見かけたノダ．あの青いのはほかじゃ見たことないノダ，ナンの意味があるんだろ?　ってずっ～と気になってたノダ．それで今夜の『家族に乾杯』に注目したワケでござい．

麻木さん，地元の人たち（ニャンと明治期に活躍した反骨のジャーナリスト・宮武外骨の子孫まで登場）に訊いてたけど，地元じゃあまりに当たり前のモノらしくて，これといった収穫なし．スタジオ収録部分になって，香川県立歴史博物館からの回答として，

• 「青い模様」は香川県中西部の民家に見られる
• 火事よけのまじないではないか
• 波の模様が入ったものが多い

って解説が入ったノダ．てなワケで今夜もメモメモ．

でも，もーちょいと詳しいこと知りたいノダ．「青い模様」の形態や素材は一様じゃないみたいだから，それぞれどーゆー由来があるんだろ?　そもそも「青い模様」を指す，決まった名称ってないのかニャ?　それがわかりゃ調べようもあるノダけど．

タヌキぼーやがチェンバロ奏者・曽根麻矢子さんのCDをほとんど持ってるちゅー話を，その昔チラッとしたことあるノダけど（第3期タヌキにゅーす），実は．

先月新譜が出ていたのを，今日初めて知りました（白状）．

いやはや，このところ新譜情報全般，ゼンッゼン把握してまへんでしたわ．3月に出た『バッハ：イギリス組曲（全曲）』（AVCL-25033）は，すぐチェックしたのにニャ～．

先月発売だったとゆーのは，浜離宮朝日ホールでのバッハ連続演奏会のライヴ録音第2集『バッハ：フランス組曲（全曲）』（AVCL-25510）．

曽根さんの『フランス組曲』全曲録音は2000年にも出てるんで（WPCS-10600~1），ひとつ聴き比べてみたいノダ．2000年版はゆったりした演奏，特に第1番と第4番がお気に入りで，手持ちのCDの中でも5本の指に入りそーなくらい，繰り返し聴いてきたノダ．ちょいと年重ねて，今度はどんな演奏になってんじゃろ．忘れないよーにメモメモ．

バッハ：フランス組曲(全曲)

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最近刊行された松岡心平編『ZEAMI：中世の芸術と文化』第3号（森話社，2005）に，詩人の高橋睦郎さんが茂山千五郎家のために書き下ろした新作狂言「豆腐連歌（とうふれんが）」の詞章が掲載されています．

近年とみに知られるようになりましたが，茂山千五郎家には「お豆腐主義」「お豆腐狂言」と呼ばれる“家訓”があります．これは，狂言は能舞台でのみ演じるものとされた時代に，会合の余興にも出向いて狂言を演じた二世茂山千作（1864-1950．四世千作，二世千之丞さんの祖父）が示した，

〔お豆腐〕それ自体高価でも上等でもないが、味つけによって高級な味にもなれば、庶民の味にもなる。お豆腐のようにどんな所でも喜んでいただける狂言を演じればよい。
（茂山千五郎家のweb）

という考え方に由来するそうです．目指すは万人に愛される狂言，といったところでしょうか．

あとがきによると，もともと高橋さんに対する茂山千之丞さんからの依頼は，「お豆腐狂言」をテーマにした狂言小謡（「豆腐連歌」に併載）を書いて欲しい，というものだったそうです．ところが高橋さんの脳裏には，木綿豆腐と絹豆腐が言い争う姿が思い浮かび（笑），ついに新作狂言も併せて誕生となったとのこと．

人間も動物も植物も出ず，登場するのは食品だけ．互いを邪道の豆腐と批判し合う木綿豆腐と絹豆腐が，問答の末に和解し，その印として連歌を詠み始める……というのが「豆腐連歌」のあらすじですが，最後の最後にアッと驚く結末が待っています．こんな終わり方する狂言，私は見聞きしたことがありません．是非とも掲載誌で確認しましょう．

ZEAMI―中世の芸術と文化〈03〉特集 生誕六百年記念金春禅竹の世界

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松岡 心平
森話社 (2005/10)

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全国の放送のニュースや新聞社サイトでも報道されましたので，島根県外にお住まいでも御存知の方がいらっしゃると思いますが，今朝，出雲市枝大津町の市道で，集団登校の小学生の列に軽乗用車が突っ込み，児童1人が意識不明の重体となり，1人が軽傷を負うという交通事故が発生しました（山陰中央新報，朝日新聞）．また，軽乗用車の運転手は，業務上過失傷害の容疑で現行犯逮捕されたとのことです．

事故現場は，私の自宅から少々離れたところですが，月に2，3回は所用で通行しますので，今回の事故は他人事とは思えない次第です．被害に遭われたおふたりの御恢復をお祈り申し上げます．

美術情報の老舗サイトartscapeが，前身の時代を含めて開設10周年ってことで，この10年のアート・シーンをまとめた本『アートスケープ・クロニクル 1995-2005 ：アート，ネット，ミュージアム』（大日本印刷株式会社ICC本部）が出るノダ．

紙媒体は25日発売だそーだけど，ひと足先に「web版」なるものが公開されてて，ニャンと全文が読めるとか．

web版の説明にゃ，

ネットでの閲覧は、本感覚のビューワを使ったDNPの「デジタルページメディア」ソリューションを採用しています。

とあるノダけど，実際に見たところ，Flash Paper（頁の概念を持ち，独自のヴューワーを内蔵したFlashコンテンツ）をブラッシュ・アップした感じの画面．右頁をクリックすると次頁を，左頁をクリックすると前頁をめくる（左綴じの本書の場合）よーな直感的な操作ができる上，附箋やペン書き込みの機能までついて，まさにモニター上の本ナノダ．文字列の選択はできんこと除けば，ファイルも操作も軽いし，使いやすいノダ．

とは言え，ナニしろ約200pp.もあるんで，読むのはこれからボチボチってことで．それにしても，これだけの大部の書籍を体裁ごとインターネット上で再現して，しかもファイル容量や通信速度，動作の軽快感，可読性って点でもラクチンなのには，10年間のインターネット環境の変化をヒシヒシと感じさせてくれるノダ．

本で取り上げてる期間は，タヌぼーにとっても意識的に美術を見てきたり，インターネットに触れてきた期間とほぼ重なるし，今じゃそれらと全く無縁ってワケにゃいかんよーな仕事やってるから，こりゃ必読の書じゃなかろーかって思うトコでござい．

タヌぼーが初めてインターネットに触ったのは1996年だったけど，当時nmpって言ったartscapeは，その最初期から見てたノダ．あのころは，サーチ・エンジンで美術館サイトがなかなか見つけられんかったんで，美術館サイトリンク集を活用してたニャ．artscapeになってからは，展覧会情報にチェックにず～っと使ってるノダ．長いつきあいになったモノだニャ．

アートスケープ・クロニクル1995-2005―アート、ネット、ミュージアム

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森 司 村田 真 暮沢 剛巳 「artscape」編集部
大日本印刷株式会社ICC本部 (2005/11)

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しもたー．今日は別のネタ出すつもりだったんで，写真撮ってへんノダわ．

いやあのね，松江で用事したあと，DOOR BOOKSTORE（松江市上乃木）に寄ったんですわ．で，そこのマダムやお客さん相手にタヌキにゅーすの宣伝したモノだから，DOOR話をせんで寝るワケにゃいかん展開になってもーて．それなら店の様子を写真に撮らせてもらえばよかったニャ，なんて今さらながら．ま，そりゃエエとして．

DOORってな，石ちゃん語で「山の手」って呼んでる上乃木の住宅地に，個人宅の一部を使って去年の秋に開店した小さな本屋さんナノダ．コンクリート・ブロックの建物でさ，2階まで吹き抜けになってるアトリエに，後藤繁雄とか白洲正子とか美術方面の洋書とか，店のマダムが選んだ本が並んでるノダ．とりあえず週刊誌ってつもりで行っても，んなモンはまるでないノダ．マダムの本棚みたいな感じナノダ．満月の夜にゃディナーがあったり，雑貨だとかコーヒーの入れ方だとかの講座も時々やったりしてるみたい．

そーゆー感じのトコだから，不特定多数の人が入れ替わり立ち替わり覗いてっては消えてくよーなお店じゃなくて，お茶でもいただきながら，マダムやほかのお客さん，とりわけマダムとゆかりのある人と，心ゆくまで店頭の本の話題や藝術談義から世間話まで，あれやこれやおしゃべりしてくつろぐ場所ナノダ．

あたしゃDOORに集まってくる人たちを指して，「上乃木方面の人々」とか「上乃木文化圏」とか呼ぶことがあるノダけど，いろ～んな分野の音楽や美術の関係者や愛好者がたくさん顔出してて，ちょっとした文化サロンになってるノダ．今日は，ゆんべライヴをしたミュージシャンが来て，ライヴに出かけたマダムと先客さんおふたりともども，大いに話に花を咲かせたノダ．タヌぼーもまた，タヌキにゅーす未公開のデザイン談義を，ここじゃ存分にやってるカモ．

外出の支度をしながら見ていた，ETV『日本の伝統芸能　文楽入門』再放送で，赤穂事件を扱った名作『假名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）』を取り上げていました．歌舞伎の演目としても名高い『假名手本忠臣蔵』ですが，もとは人形浄瑠璃（文楽）のために書かれた作品です．

徳川幕府の治世にあっては，この事件を実在の人名を用いて劇化することがはばかられたため，例えば大石内蔵助は大星由良助（おおぼし・ゆらのすけ），萱野三平は早野勘平といった具合に，役名が置き換えられ，時代設定も元禄年間から南北朝時代に移されています．

さて，赤穂事件の発端となった，いわゆる松の廊下の刃傷事件の当事者である吉良上野介と浅野内匠頭．『假名手本忠臣蔵』ではそれぞれ高師直（こうのもろなお）と塩冶判官高貞（えんや・はんがん・たかさだ）の名で登場します．師直も判官も実在した人物で，師直は足利幕府初期の執事，塩冶判官は婆娑羅大名として知られる佐々木道誉と同族にして，出雲国の守護です．

『假名手本忠臣蔵』は刃傷事件の原因を，師直が判官の妻・顔世御前に横恋慕したことに求めていますが，この設定は，鎌倉時代末期から南北朝時代の動乱を描いた軍記物『太平記』から借用されたものです．『太平記』には，塩冶判官の妻は絶世の美女であると聞かされた師直が，判官の妻に横恋慕したことで判官との関係がこじれ，ついには判官に謀叛の罪を着せて自害に追い込む……というエピソードが盛られています．

その塩冶判官と塩冶一族のものとされる墓が，私が住む島根県出雲市の，その名もズバリ塩冶町にある古刹・神門寺（かんどじ）に現存しています．実は私の家が神門寺の檀家で，『假名手本忠臣蔵』も『太平記』も知らなかった幼少のころ，親に連れられ墓参りに行くと，明らかに昨今のものとは異なる様式の墓石を見ながら，「昔は塩冶って苗字があったノダニャ」などとつぶやいたものでした．

あいにく私は見る機会を逃してしまいましたが，先日，神門寺にほど近い塩冶コミュニティセンター（公民館）で，出雲市出身の漫画家・平野勲さんの筆になる，塩冶判官の生涯を描いた絵巻『出雲塩冶太平記』の披露と一般公開があったそうです（山陰中央新報）．塩冶判官は著名な古典文学・藝能の登場人物としては名高い一方，実像が今ひとつよくわからない人物であり，ゆかりの地である塩冶地区でもその名をあまり知られていないのではないかと思います．そのような中で塩冶判官が，ほのぼのとした筆致で賑やかな祭の絵を多く手がける平野さんの手で，どのように描かれているものなのか興味あるところです．

かく言う私も，中学時代に在籍した美術部での最終作として，出雲市内に来演した松竹の歌舞伎が上演した『假名手本忠臣蔵』「判官切腹」の段までを，登場人物に南北朝時代の装束を着せて描いたことを，このにゅーすを書くうち思い出しました．今となってみなくても正視に堪えない仕上がりのため，世間さまには決してお目にかけられたものではありません（笑）．当時の私を知る人ならば，私が今デザイナーとして振る舞っているなどと，にわかには信じられないはず．自身でさえ，こうなるとは予想もしなかったのですよ……．

みなさま，御機嫌いかがお過ごしですか?　『たぬき家小春の懸賞生活』の時間がやって参りました．

先日，さるメイル・マガジンの読者プレゼントに応募いたしましたところ，一昨日当選者の発表がございまして，そして早くも本日，我がタヌキ小屋に郵送されて参りました．

その迅速さに驚き入りつつ，本日御紹介いたします商品は，1917年の革命をはさむ時期のロシアで巻き起こった藝術運動「ロシア構成主義」のデザイン・パターンを収めた本とCD-ROMのセット『SOVIET STYLE』（BNN，2005）でございます……．

……あー，ワレながら気持ち悪いノダ（笑）．そろそろ石ちゃん語に戻すノダ．

1910年代ってのは，イタリア未来派，デ・ステイル（オランダ），バウハウス（ドイツ）といった構成主義に立った藝術運動がヨーロッパのあちこちで起きたノダ．それも，絵画，建築，彫刻，デザイン……といった，いろ～んな分野にまたがった形で．点，線，面，多角形や円といった幾何学的なかたちが，どのよーに構成されてモノをかたちづくってるのか，それをあぶり出したノダ．今につながるモダン・デザインの源流ナノダ．

中でもロシア構成主義ってのは，ソヴィエト連邦という社会主義国家の建設運動に結びついて，労働者とか，重工業を中心とする産業，軍事といったモノが，作品の主なテーマになってるノダ．

『SOVIET STYLE』にゃ，ロシア構成主義を再現した100点のパターン見本とそのJPEGファイルが収録されてて，デザイン素材として使うことができるノダ．半分くらいは，上に挙げたよーな，いかにもCCCPって感じのパターン．ねじや歯車，工場やの建物，蒸気機関車に軍用飛行機や軍艦，鎌とハンマー持った労働者……今となっちゃ，ナンデまたそんなモノばかりが大量にデザイン化されてったんじゃろ??　って気にもなるワケだけど，そーいったフシギさを味わうのも『SOVIET STYLE』の読み方なんだろニャ．

SOVIET STYLE

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Tomi Oladipo William Orr Sweeney
ビー・エヌ・エヌ新社 (2005/09/28)

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今でこそタヌキぼーやはデザイナーだけど，実は島根大学法文学部／人文社会科学研究科（修士課程）の歴史学の出でござい．

その島根大学で，附属図書館所蔵の絵図の展示があるってんで，紹介しとくノダ．日韓間で領有権問題がある竹島の記載があるってゆー，19世紀半ばに英国海軍が作成した地図が出展されるとかで，地元じゃあちこちで報道されてる（山陰中央新報），あの展示会でござい．．

絵図ってのは，平たく言やぁ古地図のことナノダ．今の測量技術でできるよーな，地形を寸分狂わず表した地図を期待しちゃいかんノダけど，地図の性格によって作図の表現はさまざまあるし，記載される情報もいろいろ．ナニより，その土地土地の時代ごとの様子を知る手がかりにもなるノダ．

島根県内や城下町松江の絵図も出るだろーから，なじみある土地の昔の姿を思い浮かべながら見るのも，愉しみ方のひとつじゃなかろか．

江戸時代以前の絵図が多いはずなんで，字ィ読めへんガナってこともあるかも知れんけど，わかりやすい解説が用意してありゃエエですニャ．

会期中の26日（土）にゃ，学生が展示解説してくれるそーな．絵図見物初心者は，このときに行くのも手でしょな．それにしても，学外の人を受け容れる行事で学生が前面に出て働く．エエこっちゃ，エエこっちゃ．ワテはよーせんノダけど（自滅）．

その日の午後にゃ講演会も．うわー，行きたいわあ～．でも「光の道」の上映会と重なってるノダ．どないしよ～??　おとといのチラシ配りにゃ，歴史の学生部屋にも顔出したけど，こりゃ学生諸君にゃ「上映会いらっしゃ～い」なんてよー言えませんわ（笑）．

歴史部屋の掲示板に「光の道」のチラシ貼ってくれた なおねーさん，ありがとさんナノダ（また私信始まったぞよ）．でも，時間帯が完全に重なっちゃったんで，学生諸君にゃ，展示会と講演会をしっかりお手伝いして，お話を聴いて，質問もするよーにススメてやっておくんなせぇ．あ，できれば図書館か研究室か『歴史学通信』で，講演会を活字化してくれたらニャ～なんて（ボソッ）．いやあの，こりゃ半ば本気で思うナノダ．のちのちのための記録も大事だからニャ．

ま，少なくとも展示会だけは見に行かにゃいけまへんな．

主催

島根大学附属図書館

後援

島根地理学会

島根史学会

入場料

無料

展示会

期間

11月21日（月）―12月2日（金） 9:00-17:00

会場

島根大学附属図書館本館（松江市西川津町）

学生による展示説明会

日時

11月26日（土） 10:00-11:00

講演会

日時

11月26日（土） 13:30-16:30

会場

島根大学教養講義棟 1号館 302号室

講師・演題

松尾寿（島根大学名誉教授）「堀尾期の松江城下町」

林正久（島根大学教育学部教授）「松江平野の地形とその形成過程」

池橋達雄（島根史学会会長）「出雲の近代絵図について」

藤原茂（島根地理学会会員）「絵図にみる近世の隠岐」

舩杉力修（島根大学法文学部助教授）「絵図のデジタルコンテンツ化の取組み」

司会

竹永三男（島根大学法文学部教授）

詳細

http://lisa.shimane-u.ac.jp/new/new.asp?disp=2&id=62

昨日の午後は松江市内を数箇所回って，「光の道」上映会のチラシを配ってきたノダ．その締めくくりに行ったのが，100回目のオルガン定演があったばかりのプラバホール．「アイルランド音楽の夕べ：幽霊城の主殿」（主催：財団法人松江市国際交流協会ほか）だったノダ．

スタッフからお誘いがあって行ってみたらまー，スタッフにもお客にも，オルガン関係のおなじみさんが，（こないだのオルガンみたいに）予想以上に多いこと．しかもそのほとんどが「春の夜の夢：薩摩琵琶と朗読の夕べ」（石川陽春デザインワークス）の関係者と来たモンだ．ホワイエのアイルランド・フェアにゃ，8月に山陰日本アイルランド協会がアイルランド行ったときの写真も展示してあったけど，ロビーやホワイエでせっせと働いてる，見覚えのある顔多数（笑）．ニャンだニャンだ?　ちょっとしたオルガン／アイルランド関係者のサロンができてんのかニャ?　日ごろ団体行動に関しちゃ戦力外通告ならぬ“戦力外申告”してるワタクシにゃ（自滅），近ごろ知らんことだらけでビックリが続くノダ．

そんなこんなで，タヌキなのに一匹オオカミなぼーやは，コンサートや能・狂言もひとりで客席に座ることが多いノダけど，今夜はホワイエで“おとなりさん”を発掘．しかも，このホールじゃいつも舞台上のお姿を拝んでるお人ナノダから，客席で御一緒するなんて，これまた珍しいこってすわ．今までじっくりお話したことはなかったノダけど，休憩時間も客席座ったまんまで，さっきの演奏やら，こないだのオルガン定演やら，タヌぼーの作品よく見て下さってるってんでその辺のこととか，話題は豊富でござんした．

さてさて．本日の出演者は“幽霊城の主”（本当らしい）ことショーン・ライアン（ホイッスル）と，松江じゃすっかりおなじみ守安功（フルート，ホイッスル），守安雅子（アイリッシュ・ハープ，コンサーティーナ，スプーンズ）夫妻のトリオ．1，2本の管楽器使って，単音の楽器たぁ思えんほど複雑で，しかも軽快な音を出してくるノダ．タンギングとか運指とか，エラい技術や表現力が要るんだろーけど，聴いてる方はそーゆーことを忘れてノリノリになっちゃうノダ．踊れる音楽ナノダ．ホールの椅子に腰落ち着けて聴いてるのが，モッタイナイくらいだったニャ．

終演後．愉しげなことやってるホワイエをウロチョロ．食料，雑貨，衣類，アクセサリーやらの物産市（販売：HERO）じゃ，オルガン／アイルランドなサロンの面々の手で，ナンダカ帽子のモデルにさせられてましたわ．ニットの長～い帽子で，長～い余ったトコを首に巻いてマフラーになるよーな，あったかくてかわいいのがあったノダ．フトコロ具合があったかけりゃ，間違いなく買ってたぞよ．

アイルランド名物のビールGUINESSの生樽まで登場してたノダ．アイルランド協会の旅行帰り組が，GUINESS本社仕込みの腕前で振る舞ってたノダ．しまいにゃ，カプチーノみたいに絵まで描き出して（笑）．これがまたウケてたノダ．写真撮ったノダけど，わかるかニャ?

そんなこんなで，いろいろと愉しい思いして帰ってきたワケでござい．

そーそー．帰り際に聞いたところによると，第100回オルガン定演の出演者に，高校時代のタヌぼーを知ってる御仁があるとか．言われてみりゃ，お名前とプロフィールに書かれた出身地にゃ覚えが……間違いないわ，クラス一緒だったことあるノダ．こーゆーところでお目にかかってたなんて，世の中ビックリすることだらけナノダ～．

帰る際には，よねやまさんに贈られた100本の薔薇の花束から，1人1本ずつのおみやげをいただきました．やがて，我がタヌキ小屋で花開くことでしょう．
（11月12日付タヌキにゅーす「プラバ話」）

その花の写真です．このところ日中も薄暗い日々が続いていますが，晴れ間が覗いたわずかな時間をつかまえて，自然光で撮影しました．

「今のところ，まだ「紀宮さま」」だったのが，一夜明けて，さてどーなったやら．

ただ今16日のお昼でござい．皇統譜の手続きはまだみたいだけど，今朝のお礼言上のための参内から，「清子さん」になったニャ（朝日新聞，毎日新聞，読売新聞）．式とか皇統譜とかを境に劇的に変わるかと見てたけど，わりと静かな切り替えでしたニャ．かくしてタヌぼーの予想，ことごとく外れぬ．

何はともあれ，おめっとさんでござい．

朝から内親王の結婚式報道でんな．

で，いつから報道各社は「紀宮さま」から「黒田清子さん」に呼称を切り替えるのかニャ?

……なんてとこに目ェつけて，時々報道をチェックしてるノダ（笑）．

タヌぼーは，午前中の結婚式終了時点が切り替えのタイミングと踏んでたノダ．秋篠宮妃と皇太子妃の結婚式報道の場合，式後，宮中三殿の賢所（かしこどころ）から退出した時点で，呼称が「～さん」から「～さま」に替わったノダ．それに匹敵するタイミングってことでの予想だったけど，披露宴やってるらしい夕方時点じゃ，まだ「紀宮さま」ナノダ．

披露宴主賓の東京都知事は，挨拶の中でさっそく「清子さん」って言ってたけどね．

ってこたぁ，明日やるっちゅー，皇統譜（皇室の戸籍）上の手続きしか，境目は残されてないんじゃなかろか．もーちょい，注目してみましょ．

昨日のラジオに続いて，今日はTVでの能楽鑑賞の話です．

おとといの午後は，ETVで，観世流の能「定家（ていか）」（シテ：浅見真州）を見ていました．放送時間は2時間．能楽研究者による10分余の解説に続いて，時間までたっぷり演能が放送されました．

近年ETVでは，2か月に1回程度，土曜日の午後に1時間半から2時間，能楽の舞台の模様を見ることができますが，私が小・中学生の時分，1980年代から1990年代初めにかけては，祝日の午前中に1時間程度放送されるのが常でした．放送の日数は明らかに今の方が少ないわけですが，1回あたりの放送時間が延びたことで，「定家」のように上演時間が2時間近くに達する曲も，ノー・カットで愉しめるようになったのではないかと思います．しかも，時間に余裕があれば演者のインタヴューや，一調・一管といった短いプログラムも入ることがありますから，ちょっとしたお得感も得られます．

正月3が日には，やはりETVで『新春能狂言』の放送が毎日あります．これは今でも1時間の番組で，放送時間の都合上，前シテが中入して，後シテが出るまでをつなぐ間狂言（あいきょうげん）が，しばしば尊い犠牲となります（爆）．そうは言いながら，私にとってはNHK-FMの『新春謡曲狂言』とともに，三が日の大きな愉しみです．

さて，家族に謡曲を習う者がいるわけでもなく，能楽とはまるで縁のない家庭に育った私にとって，TVは能楽との数少ない接点でした．

かつて能楽番組を放送した祝日の午前中という時間帯は，（今でもそうですが）平日であれば学校教育番組の時間です．しかし，学校ではチャンネル権を先生に独占されているため，“ノッポさん”とか“クラさん”とか“チョーさん”が出てくる番組を，自由に見ることはかないません．その点休日は，朝から好きな番組を見られるチャンスということで，9時ごろETVにチャンネルを合わせるわけです．

ところが，画面に映るのは“ノッポさん”でも“クラさん”でも“チョーさん”でもなく，大きな松が描かれた板をバックに，仮面をつけた着物の人たちが現れて何かしています．仮面の人たちの後ろでは，ヨーとかホーとか言いながら，丸い板のようなものを叩く人が約2名．舞台の脇には黒い服を着た何人ものオッサンたちが，低い声で耳慣れないメロディーを歌っています．歌っている文句が字幕に映し出されているものの，意味がサッパリわからない．

「ニャ～ンダ，ノッポさんも休みなのか」

能の映像を初めて見たときの印象は，実はこんな程度のものでした．この世に能というものがあることは，小学校に入るか入らないかといった時期に早くも，我が家にある日本語辞典の口絵で見て知っていましたが，“ノッポさん”たちを見られなかった怨みが相当強かったのか（笑），能に興味を持つまでには至りませんでした．

そんな私も，やがては祝日の能楽番組を心待ちにする風変わりな小学生へと化けていくことになるのですが，それは本との出会いを抜きに語ることはできせん．後日改めての話題としましょう．

（「本から始める能楽鑑賞［仮題］」につづく）