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さっきまでNHKホールの紅白歌合戦……じゃなくて，ETVで放送してた「第9」演奏会の方，聴きながら……仕事してました，ハイ．おおつごもりだっちゅーのに．
12月31日午後8時40分現在，タヌキにゅーすはまだクリスマス仕様（どっひゃ～ん）．正月仕様への変更，間に合うかニャー?? ま，どーなりますやら（汗）．
てなワケで，コメントつかないわりにゃ，そこそこ読まれてる（らしい）タヌキにゅーす，今年も御愛読ありがとさんでございやした．来年もひとつ，タヌキぼーやの得体の知れない生態観察記録でニヤニヤしてやって下さいますよー，よろしゅーおたのん申します．ほな，また来年ナノダ．
いよいよ2006年．新春3が日の愉しみのひとつは，TVとラジオでの能楽鑑賞です．
で集めた，地上波の全国放送の情報をザッとまとめておきます．
ETV，7:00-8:00
| 1月1日（日） | 能「翁（おきな） 十二月往来・父尉・延命冠者」金春流 | 翁：金春安明 ツレの翁：高橋忍，金春憲和 千歳：茂山正邦 三番三：大藏彌太郎 笛：杉市和 小鼓：亀井俊一 大鼓：安福建雄ほか |
|---|---|---|
| 1月2日（月） | 狂言「萩大名（はぎだいみょう）」大蔵流 | シテ：茂山千作 アド：茂山千之丞，茂山忠三郎 |
| 狂言「無布施経（ふせないきょう）」和泉流 | シテ：野村又三郎 アド：野村小三郎 |
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| 1月3日（火） | 能「春日龍神（かすがりゅうじん）」観世流 | シテ：梅若万三郎 ワキ：森常好 笛：松田弘之 小鼓：幸清次郎 大鼓：柿原弘和 太鼓：観世元伯 |
情報を得てビックリしたのが「翁」の「十二月往来（じゅうにつきおうらい）・父尉（ちちのじょう）・延命冠者（えんめいかじゃ）」という小書き（特殊演出）．
「十二月往来」は，通常の演出では1人である翁が3人も現れて，12か月の風物についてロンギ（問答）をするというものだそうです．装束も白一色のものが用いられるとか．金春流は時々上演しているようですが，TVでは滅多に見られないのではないでしょうか．
また，「父尉・延命冠者」は，古くは「翁」の中で，千歳（せんざい），翁，三番三（さんばそう．和泉流では三番叟）とともに舞われていたものです．今日，通常の演能では省略されていますが，小書きとして伝わります．翁（おそらく3人のうち1人でしょう）の役者が父尉，千歳の役者が延命冠者をそれぞれ演じる，というのを何かで読んだおぼえがあります．
NHK-FM，11:00-11:50
| 1月1日（日） | 番囃子「高砂（たかさご）」喜多流 | シテ：粟谷菊生 ワキ：出雲康雅 笛：一噌仙幸 小鼓：鵜澤速雄 大鼓：柿原崇志 太鼓：小寺佐七 |
|---|---|---|
| 1月2日（月） | 狂言「鐘の音（かねのね）」大蔵流 | シテ：善竹忠一郎 アド：善竹隆司，善竹隆平 |
| 狂言「田植（たうえ）」和泉流 | シテ：野村萬 立衆：野村万蔵，小笠原匡，野村扇丞，吉住講 |
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| 狂言小謡「貝尽し（かいづくし）」和泉流 | 謡：野村萬，野村万蔵，小笠原匡，野村扇丞 | |
| 1月3日（火） | 番囃子「箙（えびら）」金剛流 | シテ：金剛永謹 ワキ：豊嶋三千春 笛：森田保美 小鼓：曽和尚靖 大鼓：河村大 |
それから山陰地方では，
なるものもあるようですが，詳細は把握していません（爆）．フタを開けてみてのお楽しみということで……．ほかにも放送されの地方があるのではないでしょうか．
横浜能楽堂の来年のカレンダーをいただきました．
能楽堂のカレンダーだけに，横浜能楽堂での公演の写真が月替わりで載っているわけですが，その内訳が面白い．
| 1月 | 狂言 | 墨塗（すみぬり） | 善竹十郎 |
|---|---|---|---|
| 2月 | 狂言 | 庵梅（いおりのうめ） | 山本東次郎 |
| 3月 | 狂言 | 仏師（ぶっし） | 茂山七五三 |
| 4月 | 舞踊 | 藤娘（ふじむすめ） | 藤間恵都子 |
| 5月 | 狂言 | 八尾（やお） | 山本則俊 |
| 6月 | 聲明 | 大曼荼羅供 庭賛～大五願 | 高野山声明の会 |
| 7月 | 狂言 | 文蔵（ぶんぞう） | 山本則直 |
| 8月 | 狂言 | 粟田口（あわたぐち） | 野村萬斎 |
| 9月・表紙 | 能 | 砧（きぬた） | 梅若六郎 |
| 10月 | 新作狂言 | 椎茸典座（しいたけてんぞ） | 茂山千作 |
| 11月 | 狂言 | 鎌腹（かまはら） | 山本泰太郎 |
| 12月 | 狂言 | 木六駄（きろくだ） | 野村万作 |
カレンダーを下さった方からは，「能楽堂のカレンダーなのに能の写真が少ない」とあらかじめうかがっていましたが，本当に少なかったですね（笑）．表の通りほとんどが狂言で，うち4点が山本東次郎家（2，5，7，11月）というのが，この能楽堂らしいところです．横浜能楽堂の子ども向けワークショップを毎年受け持っているのが同家です（数年前にETVの『芸術劇場』で見ました）．
もうひとつ注目すべきは，能・狂言のほかに舞踊と聲明の写真も含まれている点．能・狂言の面白い公演の情報に接するとき，それが横浜能楽堂の自主事業であることが少なくありません．例えば聲明の写真は，昨秋「声」の藝能をテーマとする企画公演で，能・狂言の謡，韓国やタイの宮中歌曲とともに上演された折のものではないかと思います．
横浜能楽堂はこのようにソフトウェアとして目を見張るがありますが，何と言っても舞台が美しい．数寄屋造を思わせる繊細な造作．もとは旧加賀藩主・前田家の舞台（1876）だっということで，鏡板には松とともに，前田家の紋所である梅も描かれ，これがしっとりとした風情を出しています．カレンダーには映っていませんが，1996年に横浜能楽堂に移されてから加えられたこけら葺きの屋根も，舞台と調和していて気持ちよい．もっともこれは，あくまで写真や映像から受けた印象．ぜひこの目で見たいものです．
とーとー終わっちまったダニ，『プロジェクトX』．
これまで登場した“リーダー”たちの言葉，スタジオにも3人の“リーダー”が登場，番組に感銘を受けた視聴者の声，とどめに中島みゆき熱唱……で約2時間．例の「過剰演出」問題はじめ，番組制作めぐっていろいろあったにしちゃ，いい花道飾ったニャ．
それだけにね，せめてあーゆーことさえなけりゃって，つくづく惜しいと思うノダ，ほんと．
資生堂サイト開設10周年記念のコンテンツ「SHISEIDO WEBSITE 10 YEARS」が，来年1月末まで期間限定で公開されてるノダ．
中でも「資生堂ウェブサイト10年の歩み」ってコーナーがオモロいノダ．サイトの変遷を，当時のサイト画面をFlash化したスクリーン・ショット（1年ごとに最大7点）で紹介，あわせてインターネットや資生堂の年ごとの動向，それからアクセス数や資生堂ネット会員の増加をあらわすグラフも掲載してるノダ．さながら，日本の有名企業のサイトを通してみた，インターネットのこの10年の歩みってとこナノダ．
スクリーン・ショット見てるとさ，時々のwebデザインに時代を感じますニャー．
歴代サイト担当社員のインタヴューが，『Web Designing』2006年1月号に載ってるノダ．あわせて読むといいぞよ（せめて立ち読みすべし）．
昨日はこれから読むモノ紹介したんで，今日は今読んでるモノを取り上げましょ．
西浦白源『帝都帰遺（ていとみやげ）』（1812）．
江戸時代の紀行文だけど，活字化されてなくて，著者の自稿本を覆製した覆刻版（編・解説：松尾寿，報光社，1977，非売品）．これ読んだことある人の大半は，松尾寿先生の日本史講読を受講した人じゃなかろか．かく言うタヌキぼーや，島根大学で受講した最後の学生の1匹でござんした．
さてこの本．江戸時代後期，摂津国（現・大阪府）の上層農民の家に生まれた西浦白源（1786-1867）という人が，文化9年（1812）夏に京都見物の旅をしたときの記録ナノダ．
一行の5人は，大坂（現・大阪市）から伏見（現・京都市）まで淀川を船で上って京都入り．7日間かけて，祇園祭の宵山と山鉾巡行を見物したほか，洛中洛外の名所旧蹟を訪ねて廻ったことが記されてるノダ．銀閣や西本願寺の飛雲閣を拝観したとか，狩野元信の襖絵を見たとか，今とほとんど変わらないよーな観光旅行の様子が伝わってくるノダ．
白源自作の挿絵，漢詩（狂詩が多いけど）や狂歌が随所に出てきたり，自註として旧蹟の来歴や古い和歌がたくさん添えられてたりしてて，著者の教養の高さも伝わってくるノダ．文化9年と言やぁ，白源は満26歳……タヌぼーの実年齢より若いぞよ（汗）．大学で江戸時代の古文書見てきてよーくわかったノダけど，この時代は地方の都市や農村にも，学問や藝術に通じた人が少なからず出てきて，地方の文化の発展に寄与してるノダ．昨日のにゅーすで出した『北越雪譜』の著者・鈴木牧之もそーゆー人ナノダ．
そのほかオモロいのは，漢語に和語の振り仮名をつけたり，ひとつの漢語に音読みと訓読み，2通りの振り仮名をつけたりした箇所がたくさんあるノダ．「鉄面」は「つらあつくも」，「陸産海生」は「りくさん かいせい」「ヲカノモノ ウミノモノ」……ってな具合に．たぶん漢語に明るくない読者への配慮でしょーな．ときにゃユーモラスでもあるわいな．こーゆー振り仮名のつけ方って，明治期の新聞にも引き継がれてるから，初めてこの本読んだときにゃ，それを思い出したノダ．
書中，読み残す日付はあと2日．年内にゃ夏の京都から冬の越後に行けそうですわ．
何年前だったか，TVの歴史番組で，鈴木牧之『北越雪譜』（初編1837，二編1841）刊行の経緯を取り上げてたノダ．越後国塩沢（現・新潟県南魚沼市）で縮（ちぢみ）の仲買業を営み，商用で江戸との往来があった牧之（1770-1842）が，温暖な地方に住む人には想像もつかないよーな雪国の厳しい暮らしぶりを紹介する書物を，構想，版元探しから執筆まで40年近く費やして出版にこぎつける．で，初編発刊間もなく，江戸で700部売り上げるベスト・セラーになったノダとか．
そんな気の遠くなるよーな歳月かけてまで，越後の商人が世に出したかった雪の本ってどんなモノだろか? 長年の暖冬で，こちら簸川平野は雪と縁の薄い土地になっちゃっただけに，タヌぼーにとって雪ってのは，せいぜい雪あそびの雪か，時々交通に影響を及ぼす雪くらいなモノでしかないノダ．いわば牧之の時代に生きた江戸の住人のよーな目で，『北越雪譜』にゃキョーミ持ってたノダ．
だけどこのところの大雪で，屋根から落ちた雪の下敷きになって人が死んだとか，鉄道が終日運休したとか，そんなニュースが連日伝わる今日コノゴロ．タヌキ小屋あたりもたびたびの積雪．気象庁は冬の予報を「暖冬」から「20年ぶりの寒い冬」に修正したそーだニャ．いつもの冬よりちょっとだけ身近に雪国の気配を感じながら，この冬は『北越雪譜』を読んでみよっかニャ，なんて思うノダ．
今，岩波文庫版をパラパラめくってるノダ．初編冒頭では，くもりたる雲冷際に到りまづ雨となる。この際冷際の寒気雨を氷すべき力たらざるゆゑ花粉をなして下す、これ雪なり
と，まずは雪を定義して，牧之による雪の結晶のスケッチまで掲げつつ，さながら“雪の科学”．モチロンこれはほんの出発点に過ぎなくて，字面で冬のキビしさが充分伝わってきそーな「雪中の洪水」「雪中の葬式」，土地の伝承・伝説とおぼしき「斎の神勧進」「両頭の蛇」「鶴恩に報ゆ」……．見出しとか，主に山東京水（京山の子．京伝の甥）の筆になる挿絵とか見てるだけでも，雪と雪国のすべてを書き尽くしそーな勢いが伝わってくるノダ．
『北越雪譜』からの引用のうち，一部の漢字は仮名に改めました．
午後にゃ大社方面に出かけたノダ．雨やら雪やら霰やら，いろんなモノが代わる替わる降る中，出雲大社のにも寄ったら，ホラ．境内にこんなモノができてましたわ．
これ，絵馬やおみくじ扱う窓口（こーゆーのって何て言うんだっけ?）ナノダ．初詣に備えて臨時に増やされる仮設の小屋．さすがに中は見ての通り，まだカラッポだったノダけど，もういくつ寝るとお正月でんな．
写真右手に映ってるのが常設の窓口，その奥の真ん中で，千木と勝男木をいただいた大きな屋根を覗かせる社殿が，国宝の本殿でござい．
交通手段の多様化と，鉄道そのものの高速化が進んだため，全国的に寝台特急の利用が減って，本数が減ったり，区間が短くなったり，姿を消したりつつあるノダ．そんな中，ウチのご近所・出雲市駅発着，山陰本線－福知山線－東海道本線経由の「出雲」（出雲市－東京）を，2006年3月のダイヤ改正で廃止するって，JR西日本が発表したノダ（JR西日本，山陰中央新報）．
「出雲」についちゃ，沿線の鳥取・島根・兵庫3県の知事が連名で存続要望書をJR西日本に出してた中で（山陰中央新報），この正式発表だったから，鳥取県を中心とした沿線自治体は相当反発してるみたいナノダ．
出雲市－東京を結ぶ寝台特急にゃ，伯備線－山陽本線経由で，A・B寝台ともに全部個室なのがウリの，「サンライズ出雲」があるノダ．このまま「出雲」が廃止になったとしても，島根県と鳥取県西部にゃ，ほとんど影響がないんじゃなかろか．でも，「出雲」以外に東京方面とを直接結ぶ列車がないハズの，鳥取県中西部と兵庫県北部にとっちゃ，そうは問屋が卸さねぇだろニャ．
今日の『山陰中央新報』によると，
廃止の代替策として、上郡駅（兵庫県）で伯備線経由のサンライズ出雲に乗り換えられる鳥取発岡山行きの特急「スーパーいなば」と、特急「まつかぜ」の増便で対応するとした。
そーナノダけど，つまり鳥取駅と上郡駅で2回乗り換えってことでっか．こりゃあーた，東京へ直通で行けた今までのメリットまるでなし．しかも上郡駅での乗り換え時刻って，現行ダイヤをもとに予想すると，東京方面行きが23時台，鳥取方面行きが5時台にならないかい? 乗客の鉄道離れに拍車かけるのが関の山って気がしちゃうノダ．
「出雲」の発着駅を倉吉か鳥取に替えるとか，それこそ「サンライズ出雲」みたいに魅力のある新車輌投入するとか，いきなり廃止話持ち出す前に，やりようはなかったんかね?
小学校に入る少し前のことではなかったかと思います．両親に買い与えられた『学習百科大事典アカデミア』（全23巻，コーキ出版，新訂初版1980）の1巻に，『国語辞典』がありました．その口絵のうちの1頁には，「文楽・歌舞伎」とともに「能楽」という項目が立ち，能の定義，「紅葉狩（もみじがり）」の舞台と「羽衣（はごろも）」のシテの写真，能舞台の平面図が掲げられていました．中でも「紅葉狩」の写真に映し出された，後シテ率いる鬼女軍団が，舞台中央から橋懸にかけてズラリと並ぶ場面は，左右非対称の舞台の形状が引き立って見え，強い印象を受けたものでした．
それにもかかわらず，祝日の午前中の能TV放送に見向きもしなかったのには，今となっては不思議でなりませんが，ともかくこの世に能というものがあるのを知ったのは，このような経緯でした．
小学4年になると，必修のクラブ活動がありました．私は希望空しく散って，百人一首のカルタ取りを覚えることとなりました．それがきっかけだったのでしょう，学校の図書室で，日本の古典文学のあらすじを児童・生徒向けに紹介する本のシリーズを読み始めました．その中に，『お能・狂言物語』（初版1956?）と題する1冊を見つけました．著者は野上彌生子（1885-1985）．後に知りましたが，能楽研究でも知られる夫・野上豊一郎とともに，漱石に師事した作家です．
書名には「能楽」でも「能」でもなく，「お能」とありました．さらには「狂言」の2文字が続いています．しかしおそらく国語辞典の口絵で見た能のことだろう，祝日になるとノッポさんやチョーさんを中止にして放送する，にっくき（笑）能だろう，と直感したのかも知れません．何とも気になって手にとり，パラパラと頁を繰りました．
すると，「西王母（せいおうぼ）」「小鍛冶（こかじ）」「実盛（さねもり）」……といった曲の物語が，諸国の昔ばなしを集めた本のようにいくつも，やさしい言葉で続きます．とりわけ脇能物や，これに準じて祝言性の高い「小鍛冶（こかじ）」「羽衣（はごろも）」といった曲に，清々しい読後感を覚えました．
「しかしかえしたら，すぐ，それで天にあがってしまって，舞は見せてくれないでしょう．」
「うたがいぶかい心は，人間のもつもので，天人は，うそなどは言いません．」
きっぱりと決めつけられて，伯竜は，すっかりはずかしくなり，では，どうぞ，と言って羽衣をわたしました．
「羽衣」野上彌生子『お能・狂言物語』
そうした読んで心地よい物語が，舞台上でどのように演じられるものなのか? ということに初めて考えが及んだときこそ，祝日の朝のTVが待ち遠しくなった瞬間であったように思います．
（つづく）
本日の大雪の代表，山陰地方でござんす．一夜明けてみりゃ，雪がふかふかの真っ白．奥出雲あたりじゃ，今日は出雲横田－備後落合間，終日運休するって，昨日の段階で予告が出てたくらいナノダけど，あたり一面平地の出雲市駅近辺も，雪国のおすそわけをもらったノダ．小中学生諸君，雪合戦は楽しいかニャ?
11月22日の記事「集団登校の列に自動車突っ込む」で取り上げた，出雲市枝大津町の交通事故の被害者のうち，意識不明の重体となっていた児童が，一昨日18日に亡くなったそうです（asahi.com）．故人の御冥福をお祈り申し上げます．
ITMediaの記事見るまでスッカリ忘れてたノダけど，開発停止して2年以上経つInternet Explorer for Macが，2005年12月31日，つまりもーいくつ寝ると無償サポート終了しちゃうノダ．
しかもIE for Mac英語サイトによると，来月末にゃダウンロード提供も終了だとさ．日本語サイトじゃ，まだダウンロード提供終了のアナウンスはないみたいナノダけど．
でもタヌぼー周辺のMac使いの間じゃ，Mac OS 9+IE for Macがマダマダ主流ナノダ．だからMac OS X対応のSafariやMozilla Firefoxに乗り換えってワケにゃいかん人も多うござーまして．
ビル・ゲイツ商會殿，そー簡単にゃIE for Macが過去のモノになりそーじゃないニャ．
やー，今日こそは積もりましたわ．10cmかそこらじゃなかろか．出雲市駅近くで12月にこれだけの積雪って，近年なかったんでないかい?
写真は外出中にみっけた雪だるまさんのおふたりでござい．カワイイ顔して，花かざりもつけちゃって．
先日，出雲市出身の作家・松本侑子さんの講演会に行って来ました．短篇「赤萩の家」（『引き潮』幻冬舎，2004）の朗読と，何でも『冬のソナタ』に刺戟されて生まれたという最新刊『海と川の恋文』（角川書店，2005）のお話が中心でした．私と同郷にして高校の先輩に当たる作家の近況に触れることができました．
1996年だったでしょうか，学生時代にも松本さんの講演を聴きに出かけたことがあります．その折の話題は，自らが手がけた『赤毛のアン』翻訳（集英社，1993）の舞台裏．当然ながら，作品と作者モンゴメリ，そして英語文学にまつわるエピソードもさまざま紹介されたわけですが，意外と多くの時間を割いて松本さんが話したのは，翻訳作業でPCやインターネットが大いに役立ったということでした．
1996年といえば，私が通っていた大学では，情報処理センターや附属図書館に，学生が利用することのできるインターネット端末が配備され，所属学科ではようやく「情報処理実習」という授業が必修科目になった年です（1995年に入学した私は，選択科目としてその授業を受けました）．私自身は，大学では学生研究室の雑誌の編輯のために，PCをしばしば使う機会がありましたが，用途は専らワード・プロセッサーによる文書作成．自宅で，高校時代に買った専用機を用いるのと，さほど変わりません．また，インターネットに関しては，右も左もわからないまま，好奇心ひとつでwebブラウジングを始めたばかりでした．将来の卒業研究をはじめ私自身の生活で，PCやインターネットは具体的にどのように使えるものなのか，といったことには，いまだ具体的な展望を持っていなかったように思います．
その折節，松本さんの話は，文学や社会科学の分野におけるPCやインターネットの活用事例として，興味深く聴くことができました．詳細は，のちに『赤毛のアンの翻訳物語』（集英社，1998）として単行本化されています．
作中に多数潜む，シェイクスピアをはじめとする過去の英語文学からの引用を，CD-ROMやwebを検索して探り当てる過程．スキャナーとOCRソフトウェアを用いて，紙の文献をテキスト形式のデータに変換．テキスト・データ化された文学作品をFTPサイトからダウンロード……．時宜に応じたPCの環境の更新を含めて，“電子書斎奮闘記”が時系列で綴られた1冊です．PC／インターネットの1990年代を，作家の視点からとらえた記録としても読み応えがあります．
私は英語文学ではなく日本近代建築史を専攻しましたから，自分の研究に直接役立つことなど，まず書いてあるはずがないのです．しかしながら，1997年に初めてPCを購入し，インターネットに接続して以来，本書の内容には多くの点で共感してきました．初めてPCのパーツを追加したり，ソフトウェアをヴァージョン・アップするときの緊張感．活字文献を扱う者にとっては垂涎の技術と言うべきOCRの体験．あるいは，日本語で書かれた史料や，趣味として読む日本語の文学作品も，インターネットで公開されるようになればいいな，と近未来を夢想したものでした．
先日のタヌキにゅーすで，坂本龍一さんを通して初めてインターネットの存在を知ったということを書きましたが，自分が使う道具としてのPCやインターネットの可能性を明示してくれたのは，松本侑子さんでした．皮肉なことに，私の“電子書斎奮闘記”の序章と軌を一にして，小説をほとんど読まない歳月を送るようになってしまいましたが，「赤萩の家」という品のよい小説の自著朗読を聴くうち，新しい作品も手に取りたくなりました．その点において，著書を購入してサインをいただく間もないまま，講演会場を後にしなければならなかったのは惜しい限りです．
金閣で有名な鹿苑寺の境内から，室町幕府3代将軍・足利義満の山荘「北山殿」の遺構が出土したそうです（asahi.com）．
京都市埋蔵文化財研究所の発表では，今回出土したのは回廊の一部と見られるとのことですが，その幅なんと4.2mとか．……広い．かと言って，殿舎と見ようとすると，随分狭いということになりそうですものね．
実は，北山殿を舞台にした小説の構想を，高校時代から持っています．鎌倉時代に栄えた公家で，義満以前に北山殿を営んだ西園寺（さいおんじ）家の盛衰を，義満の栄華と重ね合わせながら描く，といったものです．発掘調査報告書が出たら，小説のネタ求めて読んでみましょうか．
数日前のニュースになりますが，メモを兼ねて．
静岡市議会の市民委員会で，中学生による「歩きたばこ禁止条例」制定の請願が全会一致で採択されたそうです（共同通信）．
2002年，東京都千代田区に「安全で快適な千代田区の生活環境の整備に関する条例 」が制定されたのを境に，全国各地の自治体で，路上喫煙禁止を定めた条例制定の動きが見られるようになりましたが，この流れをさらに後押しするであろう朗報です．
請願した中学生は喘息患者なのだそうです．強制喫煙（受動喫煙）の健康被害の影響を特に受けやすい立場だけに，これまでに負ってきた肉体的・精神的苦痛は察するに余りあります．
かく言う私も，「しまね子どもをたばこから守る会」という任意団体の会員．島根県にも路上喫煙禁止への流れを作っていきたいものです．
世の中あちこちからクリスマス・ソングが聞こえる今日このごろ．「自分にとってのクリスマス定番の一曲／この1枚」を持つ人も少なくないでしょう．
かく言う私の場合は，THE ECCENTTIC OPERAのアルバム『NOEL』（ESCB1854，1997）．フランス語でクリスマスを指す言葉がタイトルになっているように，クリスマス・ソング集です．「O Holy Night」などクリスマス・ソングの古典から，クラシックやオリジナル曲まで，さまざまな楽曲が収められています．
THE ECCENTRIC OPERAは，相良奈美さん（ヴォーカル）と書上奈朋子さん（キーボード，プログラミング，作曲，編曲）によるユニットで，その作風をひと言で表現すれば，「テクノなオペラ」といったところ．プログラミングを多用したオーケストレイションに，多重録音とさまざまな歌唱のスタイルを駆使したヴォーカルが絡み合って，独創的な音楽を創りあげていました．
『NOEL』では，プログラミングよりも弦楽器や打楽器の生演奏の比重が高く，また歌唱のスタイルも，THE ECCENTRIC OPERAの他のアルバム以上に，クラシックが基調になっているのですが，荘厳にして優雅，そして少し危険な香りもただようサウンドは，THE ECCENTRIC OPERAならではの持ち味でしょう．
1997年だったかと思います．当時よく聴いていた（しかも時々投稿もしていた）エフエム山陰の電話リクエスト番組で，パーソナリティーがオススメするクリスマス・ソングとして挙げたのが，『NOEL』に収録されているTHE ECCENTRIC OPERA版の「The First Noel」でした．すると番組時間内に，リスナーからのリクエストで，その曲が流れてきたのです．ポップでありながら神秘性を兼ね備えた，今まで耳にしたことのないアレンジメントに，グッと来ました．曲をバックに，パーソナリティーが「気分がよくなったところで」と乾杯したのとあわせて，今でも当時の記憶が鮮明に甦ります．パーソナリティーとリスナーの両氏に感謝感謝．
ちなみに，そのパーソナリティーと言うのは，日本海テレビ『Go! 5! 知っテレビ』（今年終了）にリポーターとして長年出演していた，原美津子さんという方です．ラジオで私はずいぶんと励まされたものでした．こちらの電波でお目にかかれなくなって1年余りになりますが，どこかで元気に活躍していらっしゃるでしょうか．
目の前の仕事もいくつかあるノダけど，忘れちゃいけない年賀状の仕込み．
今年分と同じで，郵政公社の年賀はがきにインク・ジェット・プリンターで印刷ってな，近ごろ世の中でも定番になった作り方ナノダけど，いちおー，デザイナーのハシクレにふさわしいモノを準備してまっせ．
で，今日までにデザインがホボ完了したノダ．
参考までに，今年分は↓な感じ．酉年ってことで，楕円の組み合わせで描いたニワトリさんがピョコッと顔出したノダ．
この調子で来年分も，戌年にちなんでお犬さま登場……と行きたいところナノダけど，
犬だけはゼッタイに出まへん（断言）．
知ってる人もいると思うけど，だって犬……ウエ～ン．あとは察してやってやってちょ．
そのわりにゃ，愛読してきたマンガのヒーローに，「スヌーピー」や「のらくろ」がいるノダけど（爆），ありゃハッキリ言って犬の範疇に収まりまへん．人間の言葉はモチロンわかるし，二足歩行までするからニャ．
ほな，犬以外のナニかが出るんだろか? お正月らしいモノだけでも，門松，注連縄，破魔矢，羽子板，駒，鏡餅，宝船，打出の小槌……．動物なら鶴とか亀なら十二支の制約がないし，タヌキぼーやって隠し球（?）もあるワケだ（笑）．
だけどタヌぼーって，あんま絵描かないからニャ．文字だけでデザインしちゃうってのも，タヌぼーならやりかねんぞよ．
ま，そのへんは年明けてからのおたのしみってことで．お好きなよーに予想しちゃって下さいまし．webにも画像で発表しまっせ．
2日続けて雪の情報ってんじゃゲエがないんで，クリスマスのネタでも出しやしょ．
先日仕事で松江に行ったとき，無印良品で拾った『MUJI Xmas』なるパンフレット．「世界中の無印良品が，ヨーロッパ，アジアの各都市から選りすぐったクリスマスプレゼント」の写真集のよーなカタログでござい．どんな感じかってのは，MUJI.netの特設ペイジに用意してあるパンフレットのFlash版や，パンフレットの写真使ったスクリーン・セイヴァーが参考になるノダ．ぬくもりが感じられる写真ナノダ．
webじゃあまり再現されてないけど，このパンフレット，全篇が英日仏中の4言語で書かれてて，タイポグラフィもサン・セリフ体でバッチリまとめてるノダ．欧文書体はHelveticaで，日本語，中国語の書体もHelveticaに合うゴシック体を選んであるノダ．ウェイト（太さ）はそれぞれたった2種類．
写真中心の頁は，行頭の左端をキッチリそろえたストイックな組版．それがテクスト中心の記事になると，かなり自由度の高いレイアウトやっちゃってます．ロンドン，東京，パリ，香港のお客さんが，クリスマスのプレゼントに選ぶ無印良品の品物を紹介してる頁じゃ，商品持ったお客さんの切り抜き写真に，お客さんひとりひとりのコメントのテクストをまとわりつかせてるノダ．写真の大きさや配置，文字の大きさやテクストの行数はみ～んなランダム．目立った統一感は，4言語のテクストが，お客さんそれぞれの母語で書かれたのを一番上にしてるくらいナノダ．誌面に変化があって，見ててたのしいノダ．
紙の質感もいいから，こりゃゼヒ実物を手にとってみてちょ．
松江は20cmもの積雪で，「12月の平野部にしちゃ6年ぶりの大雪だわいな」とかニュースで言うとりますけど，
こちら出雲市駅附近は，てんで積もってまへんガナ．
そりゃ朝は，屋根や道路がうっすら白くはなっちょりましたよ．でも午までにほとんど溶けて消えちまっただよ．島根半島も広いモンですわ．
あたしが松江に住みたい思うのは，こーゆー日なんですわ．雪遊びできるから（笑）．こちとら雪合戦の玉ひとつも作れやしねぇ．
出雲市駅近辺の平野部でも雪が降ったノダ．まだ積もりゃせんけどね．ときどきチラチラするくらいナノダ．
そーは言っても，この冬は寒くなるのも早けりゃ，雪も早いニャ．
近年は暖冬が当たり前になっちゃって，12月中なんて冬って気ィせんかったから，今年はどーも体がついてってないよーな．ウォームビズってワケじゃないけど，タヌキ部屋ん中じゃ，この時期にゃめずらしく厚着してるし．
……まさか年のせいってんじゃあるまいニャ（汗）．
いつもはタヌキの“ぼーや”にふさわしく（?），「気分はまだハタチ前」で通してるんで（ヲイ），そりゃちとマズいワナ．わがタヌキ一家のうちじゃ，全会一致で「今年の12月は寒い」ってことになってるけど，世間じゃどーニャンだろ?? 出雲の国平野部の住人御一同，どげですかね．
昨日NHK-FMの『邦楽百番』（土曜日11:00-11:50，再放送：日曜日5:00-5:50）で放送していた義太夫「假名手本忠臣蔵 早野勘平腹切の段」（太夫：竹本住大夫，三味線：野澤錦糸）を，MP3に録音し，今日にかけて繰り返し再生しました．
「早野勘平腹切の段」は，舅殺しの嫌疑がかかった勘平が腹に刀を突き通した直後，勘平の無実が証明され，臨終の際に主君仇討の連判状への血判がかなう，という「假名手本忠臣蔵」中の名場面のひとつ．中学時代に授業の一環で初めて見た文楽（人形浄瑠璃）の演目が，舅の死を扱った「二つ玉の段」であり，大学時代には文楽の松江公演で，住大夫さんと錦糸さんによる「夏祭浪花鑑（なつまつりなにわかがみ）」の切場を見たこともあって，くしき縁を思い出しつつ耳を傾けていたところです．
この3月，大社の地方公演で6年ぶりに生の文楽を見て，人形，太夫，三味線が織りなす
